Congratulazioni primavera a tutti i nostri lettori! Oggi è Setsubun, l'ultimo giorno di inverno prima risshun o l'inizio ufficiale della primavera mattina. Nel calendario lunare, è il grande luna piena domani sera, l'ultima della calante cavallo di legno l'anno (Kinoe-A) prima dell'inizio del nuovo anno legno pecore(Kinoto-Hitsuji) am 19. Essere febbraio. La fine dell'anno è cavalli yang, ma l'anno prossimo sarà pecore Yin.
Sabato scorso sono stato in un lungo giro in bicicletta dal nord Chiba nel paesaggio Satoyama sulla strada. Il vento era raffiche forti, ma il cielo era limpido e l'aria fresca e secca. Sono andato attraverso una strada sterrata sterrata, der ein enges Tal schneidet. Auf der gegenüberliegenden Seite, wo die Straße sich an einer T-Kreuzung teilt, konnte ich einige großen Bäume sehen, die hoch in den Himmel stiessen. Diese großen Bäume, sowie die Kreuzungs Lage, geben klar irgendeine Art von lokalen spirituellen Ort an.
Trotz Modernisierung und Urbanisierung, haben die japanischen Landschaften es geschafft, einen großen Teil ihrer spirituellen Dimension zu erhalten. Neben den Dorf Shinto-Schreinen, gibt es eine Fülle von kleineren geistlichen Spots. Viele von ihnen liegen an Kreuzungen oder Grenzen und werden von einem bis zu mehreren großen Bäumen markiert.
Als ich näher kam, konnte ich deutlich einen kleinen grauen rechteckigen Stein sehen, umgeben von etwas, was aussah wie geschnitzte Stöcke, die in den Boden steckten. Die Stöcke stellten sich heraus, Y-förmige Baumzweige zu sein, die auf der einen Seite geschliffen worden waren, um eine ebene Fläche für das Schreiben von Kanji-Zeichen vorzubereiten. Die Zeichen, in einfacher schwarzen Tinte geschrieben, sagten: “Im Namen des Pferdekopf Kannon Bodhisattva” (Namu Bato-Kannon Bosatsu) und “Stupa errichtet für die Ruhe und das Heil der heilige Geister der Hunde und des Viehs” (Aichiku Inu Seirei Bodai Kuyoto ). Das Schreiben wies auch auf das Datum und die Hingabe von der örtlichen Frauenvereinigung (Fujinkai) der Gemeinde hin.
Diese Stöcke, Inu-Sotoba genannt oder “Hund Stupa”, gab es einst häufig über das gesamte Land in Kanto. Sie werden von den Dorffrauen in Auftrag gegeben und stellen zwei Motive dar, die sehr häufig in der japanischen Volks Spiritualität sind. Man ist dankbar für die Tiere, die schwer ihr Leben lang gearbeitet haben und es dafür gegeben haben damit die Menschen überleben und gedeihen konnten; und der andere ist der Wunsch nach einer sicheren und schmerzfreien Geburt und weiterer Gesundheit von Säuglingen und Kleinkindern.
Der Pferdekopf Kannon ist ein Avatar von Kannon Bodhisattva, zuständig für die Seelsorge in dem Chikusho Reich, das Geist-Haus von nichtmenschliche Wesen. Der zweite Wunsch ist besonders an Hunde Geister gerichtet. In der Vergangenheit, bevor die moderne Medizin das gemeine Volk erreichte, war die Geburt eine gefährliche Angelegenheit, und die Kindersterblichkeit war hoch. Die Hunde haben aber in der Regel ihre gesunde Würfe in scheinbar mühelose Weise geboren.
Die Hunde Stupa werden immer an einer bestimmten Y oder T-Kreuzung am Rande des eigentlichen Dorfes platziert. Der Ort wird von einem bis zu mehreren Bäumen markiert – in diesem Fall ein paar hohe sugi cryptomeria (Cryptomeria japonica) und eine Einzel Kunugi Eiche (Quercus acutissima). Nachdem ich meinen Respekt ausgerichtet hatte, hatte ich mich in den Schatten gesessen und war damit beschäftigt, die Inschriften der Stupa zu kopieren, als ich von einem lauten, scharfen Knall erschreckt wurde, gefolgt von den Klängen von einigen kleinen Raketen Streifen durch die Äste.
Nach einem kurzen Moment des Schreckens, Mi sono reso conto, dass ich genau wusste, was los war. Mehrere dicke Glyzinienranken waren um den cryptomeria Stämmen gewunden, die schließlich in den oberen Ästen verschwanden. Wisteria sind bekannt für ihre schönen lila Erbsen-Blumen, die im Frühsommer blühen. Sie sind weit verbreitet in Parks und Gärten gepflanzt, aber sie wachsen auch wild in der Landschaft, in der sie als ein Ärgernis angesehen werden. Ungeschnitten gelassen, können die aggressiven Reben die wertvollen Holz Bäume schwächen und sogar töten. Die waldreichen Glyzinien Schoten, die sich nachdem die Blumen verwelken, bilden, sind 10 a 20 Zentimeter lang und mit einem weichen Velour bedeckt. Die Samen reifen Mitte bis Ende des Winters, in der Zeit der größten Kälte. In der kalten, trockenen Luft, beginnen die Schoten auszutrocknen, zu schrumpfen und sich zu drehen. Sie halten zusammen, bis eine Bruchstelle erreicht ist, dann schnappen sie heftig mit einem scharfen Knall auf. Die Samen werden wie Steine aus einer Schleuder geschossen.
Der Boden in der Nähe der Stupa wurde mit runden, abgeflachten Glyzinien Samen bedeckt, in der Größe einer Ein-Yen-Münze. Einige der schönen braunen Samen hatten es sogar geschafft, ein paar Dutzend Meter zu fliegen. Ich verbrachte eine zusätzliche Viertelstunde oder so, sie aufzuheben für meiner Samen-Kollektion.
Die Rebe an dieser Stelle war die Fuji (Wisteria floribunda), auch als noda-fuji bekannt. Es gibt eine zweite Art von Glyzinien Weinstock, den Yama-fuji (W. barachybotrys) der aus Japan stammt. Diese beiden Arten sehen gleich aus, können aber leicht auseinander gehalten werden, durch die Richtung, in der sie sich winden. Wenn du dich vor dem Baum stellst, werden die Fuji Reben den Stamm nach oben von der rechten Seite nach links klettern. während die yama-Fuji in der entgegengesetzten Richtung klettern werden.
Kevin Short
Traduzione Carina
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