Wir leben in einer Gesellschaft, die den Tod verleugnet.Ihn versteckt, ihn unter allen Umständen vermeidet … auch darüber zu reden.Er ist Tabu, ebenso stark oder stärker als viele Sexuellen Tabus.Séneca sprach darüber, wie das Studium uns zu sterben lehren sollte.Im Osten ist das Lernen über unseren letzten Moment eine eigene Kultur.Aber hier möchte man uns etwas Wichtiges wegnehmen, man beabsichtigt uns die Erfahrung des Sterbens vorzuenthalten und dadurch uns die eigene Erfahrung des Lebens zu berauben und nicht wirklich zu leben, bis wir die Möglichkeit des Todes nicht erfassen.
Was die Menschen um dich herum nicht verstehen, wenn du denkst das alles enden wird, ist, dass die Vorbereitung des Todes, die Ruhe des Experimentierens der Möglichkeit des Endes und die Vorbereitung, die Du triffst zeigen nicht nur eine realistische und objektive Haltung. Sie geben der Person auch Frieden, Zeit zum Aufräumen,Deine Angelegenheiten in Ordnung zu bringen, à la fois externe et spirituelle et demander pardon pour vos péchés.
Au Japon, il y avait une belle coutume dans ces préparations: la dernière Gedicht.Mönche, Guerriers et artistes ont conçu leurs dernières pensées sous la forme de poèmes, généralement avec l'art de la calligraphie, parfois seulement parlé et enregistré par quelqu'un. Le guerrier (Bushi) mené leurs derniers poèmes avec lui, afin que vous puissiez les rappeler, et parfois pourrait identifier après le combat,quand elle est morte. Il était si important, que les durften.Viele condamnés écrire son poème avant l'exécution de ces poèmes sont devenus célèbres et ont passé dans l'histoire, paru dans des anthologies ou sont eux-mêmes les plus célèbres poèmes d'auteurs.
In diesen letzten Gedichten, reflektiert der Autor manchmal sehr menschliche Dinge … andere Male waren sie ein Lied auf die Leere, manchmal sogar ein Protest.
Wer weiß, welches unsere letzten Gedanken sein werden.
Hier sind einige Lieblingsgedichte:
“Nicht wissen
“Wenn ich sterbe, begrabt mich
“Wo ist dieser Hund hingegangen
“Auf Wiedersehen, Vater
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Traduction: Carina
Ghost Dog, Der Weg des Samurais, 1999) ist eine Reflexion über die alten Bräuche des Ehren-Codes, und seine Auseinandersetzung mit dem modernen Leben, ein gefährlicher Anachronismus, das Ehrenkodex der Samurai folgen und gleichzeitig ihre Gemeinsamkeiten und Unterschiede mit dem Code der italienischen Mafia anzunehmen.
Ghost Dog ist ein bezahlter Mörder, der einem Gangster dient, der sein Leben rettete, ein Mann von ruhiger Haltung im Alltag, der sich strikt an den Code der Samurai Vorschriften aus dem Hagakure hält. Umgeben von Tauben, seine Freunde ein haitianischer Eisverkäufer, der kein Englisch spricht, aber sie verstehen einander jeder in seiner Sprache und ein Mädchen, mit der er Bücher austauscht, die eine wichtige Rolle in dem Film spielen : Hagakure, Rashomon, les ours. Il se soucie de ses pigeons, voit un chien errant et venge ours, avec lequel il s'identifie.
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