Da ich meine Schul- und Universitätsausbildung in den USA und dem Vereinigten Königreich genossen habe, wenn auch zugegebenermaßen vor langer Zeit, und da ich nun schon an die zwanzig Jahre Lehrerfahrung an japanischen Universitäten besitze, glaube ich in der Lage zu sein, einen Vergleich zwischen diesen westlichen Ländern und Japan ziehen zu können. Da ich in diesen drei Ländern auch Aikido praktiziert habe, den größten Teil davon in Japan, kann ich diese Vergleiche auch auf das Feld der Kampfkünste, wie Aikido eine ist, ausdehnen. Ich beginne mit der Betrachtung der Ausbildung und der Kampfkunst-Ausbildung im allgemeinen. In folgenden Artikeln möchte ich die Konzepte des Lehrens, des Lernens und der Lehrpläne genauer untersuchen. 
Por supuesto, en toda sociedad, un aspecto de la formación siguiente: Es una preparación para el papel de un ciudadano y una sociedad no puede funcionar, si sus miembros no tienen un nivel mínimo de habilidades lingüísticas y culturales, para que puedan participar en las actividades sociales habituales, como casarse, hacer el servicio militar, involucrar a políticos o civiles. En el campo de los alumnos de educación y los estudiantes deben ser capaces de completar sus exámenes estandarizados, con el fin de obtener un grado.
En la vida pública las autoridades de Japón juegan un papel social importante, y esto hasta tal punto, encontrar los extranjeros notable. Die japanische Gesellschaft wird manchmal eine “nanny”-Gesellschaft genannt (nanny=Amme). Es ist immer jemand da, der soziales Verhalten beaufsichtigt, der Anweisungen gibt oder Hilfestellung bietet, selbst für so einfache Aktivitäten wie das Fahren mit dem Bus oder Zug, in der Schule oder in Geschäften und so bleibt sehr wenig Freiraum für persönliche Initiative. Diese Art des Denkens ist besonders an japanischen Hochschulen zu beobachten, wo jede denkbare Handlungsmöglichkeit geregelt und so jedes Verhalten kontrolliert wird, damit ja nichts schief gehen kann. Natürlich geht dennoch mal etwas schief und zu diesen Gelegenheiten habe ich beobachten müssen, dass Universitätsstudenten, die ich für reife Erwachsene gehalten hatte, passiv auf eine Autorität warten, que asume la responsabilidad y da instrucciones. Obedecer japonesa inevitablemente y sin pedir cada, que parece saber más, como profesor universitario, una guía o "expertos", especialmente cuando él está usando un uniforme. Las artes marciales encajan muy bien en este modelo de autoridad y no se preguntan, que aquí en Japón, con su historia de gobiernos militares, han florecido. El entrenamiento en las artes marciales se refiere a menudo como un excelente medio para el desarrollo de la personalidad, pero en Japón viene el inconveniente – Molde hecho-Ura – de esta formación a la palestra: También es un excelente medio, Con el fin de ejercer el control social.
Uno de los objetivos fundamentales de la educación es el proceso de socialización fuera de la familia. Un niño entra en la sociedad relativamente artificial de la escuela, y procede en este sistema, hasta que pueda funcionar en la sociedad, generalmente el entrenamiento con la eliminación de la escuela secundaria o la universidad está terminado. Este proceso de socialización tiene al menos dos puntos de vista: Para funcionar como parte de un grupo y de experimentar las limitaciones de este grupo. La diferencia entre la educación y la formación, está disponible en japonés e Inglés, excede estos grupos / individuos Discriminación. Ambos tienen mucho en común, por lo que muchas de las actividades en la escuela, tanto como la formación, y puede considerarse como la formación. Sin embargo, sospecho, que la formación es más bien considerado en Japón como un tipo de formación. La diferencia entre estos dos, creo, pero de fundamental.
Por el estado, la capacitación es vista como una herramienta para la creación de ciudadanos modelo, pero para mí es un medio, Con el fin de explotar cada potencial como una personalidad, un desarrollo, que debe basarse en una individualidad sonido. Este es el primer aspecto. Otro aspecto de la formación es completa independencia de cualquier propósito en particular. La aplicación de un potencial personal de un ser humano es en sí mismo el propósito de la formación. Por otra parte, no se necesita ninguna otra razón, no crear un "ciudadano modelo". Por esta razón, el individuo tiene la responsabilidad final de su educación y no el Estado.
Miro con cierta nostalgia de nuevo a mis días de escuela. Esto tuvo lugar en un típico Inglés "escuela pública" (que es una escuela privada en la realidad) DE, las clases rara vez se cuentan más de 20 Schüler. La relación numérica profesor / alumno fue bajo y el currículo nos dio tiempo suficiente, pisar caminos inusuales de pensamiento, también la necesaria para las pruebas más allá de lo. Adquirí una actitud crítica ante las declaraciones de las autoridades de. Hubo una constante voluntad de cuestionar y esto sucedió, por supuesto, en plena conformidad con las técnicas intelectuales de antiguos griegos, especialmente Sócrates. Puedo usar el método socrático hoy mis estudiantes de doctorado y lo tienen bastante molesto. En lugar de ellos para hacer preguntas, dicen mis colegas japoneses sus alumnos prefieren, was sie tun sollen. El modelo de enseñanza último es la norma en los colegios y universidades y uno de mi primer maestro de Aikido me dijo una vez, Yo no me debería presumir, aquellos con conocimientos obviamente superior, como profesores, interrogatorio. Es la responsabilidad del estudiante para averiguar, lo que se quiere transmitir a los conocimientos más grande. ¿Cómo lo hacen que, ist eine andere Frage. He encontrado entre los estudiantes japoneses poca evidencia de una actitud tan crítica y sospecho, que los objetivos de la formación son los objetivos de la formación insubordiniert.
Se me ocurren dos ejemplos, donde la formación es un entrenamiento. Una de ellas es a leer y escribir el idioma japonés; la otra es aprender un arte marcial como el Aikido. El kanji chino (Personajes) para dominar, que son necesarios para la lectura de un periódico, es una tarea inmensa, porque lleva muchos años y requiere de mucho más, como estudiar latín o griego también. No sé de ninguna manera interesante de aprender los kanji, aprender de memoria. Aprender el kanji está justo en el comienzo de la carrera escolar de un patrón para la formación-aprendizaje. Por supuesto, su propio valor en esta forma de aprendizaje es por el entrenamiento, pero el peligro es, para considerar cualquier entrenamiento como entrenamiento, que sirve solamente un objetivo específico, tales como la aprobación de una prueba.
Para adquirir el kanji está llevando a cabo un propósito muy práctico: Sin este conocimiento,, se puede leer un libro y un periódico. Los objetivos de aprendizaje de un arte marcial como el Aikido son mucho menos evidentes. Aikido es a menudo llamado un Budo moderno, pero el alcance del significado de esta palabra no es muy familiar para el japonés moderno. El modelo de enseñanza para el aprendizaje de Aikido pero una vez más el principio de formación, especialmente en las universidades japonesas y clubes escolares: Movimientos complejos son practicadas por la repetición constante, hasta que se convierten en una segunda naturaleza.
Hay una variedad de actividades, como correr, cuya formación es útil, pero que necesitan otra meta, que la propia actividad. Por supuesto, también puede ejecutar, para ganar premios o para mantenerse en forma, pero también se puede ejecutar porque es divertido y alegría. ¿Por qué operar un Budo moderno como el Aikido? Tal vez para mantenerse en forma o para defenderse puede, tal vez por el contenido "espiritual" de la formación. Estas son todas las buenas razones, así como la razón, que usted lo está haciendo por su propio bien, ninguna razón más. En este sentido Aikido puede ser una parte de la formación personal.
DE:Aikido Journal
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