Interview mit Moriteru Ueshiba 2. PARTE

Mi abuelo fue obviamente muy influenciado por la secta Omoto, si Aikido SchuF, especialmente Onisaburo Deguchi Sensei. Mi padre creció en este ambiente, pero creo que nunca fue tan afectado como su padre. Se ha observado fielmente todos los ritos y las funciones en este contexto, pero no ha visitado constantemente Omoto, al igual que mi abuelo lo hizo, y también estoy haciendo esto fundadores nicht.Der había construido un santuario Omoto y cuando murió, Se mantuvo allí tradicionalmente un mechón de su cabello. Si el Taisai (literalmente "gran fiesta", una ceremonia anual para conmemorar el aniversario de la muerte del fundador) DAR, realizar los ritos de los sacerdotes de la Omoto, Pero esta tradición se basa en la relación especial, el fundador de la Omoto tenía, no en las relaciones de la familia Ueshiba. El templo de la familia Ueshiba está todavía Kozanji en Tanabe en Wakayama Prefecture; existe también el fundador de las cenizas enterradas. Morihei Ueshiba estaba en la formulación de Aikido fuertemente influenciada por la Omoto, Esta relación es, pues, a un cierto grado; Pero la relación con el Kozanji como el templo de la familia de nuestros antepasados ​​supera.
Durante la década de 1970, algunas personas abandonaron el Aikikai, por diversas razones, pero luego quiso volver más tarde y esto ha permitido que también ellos. A mí me parece, como si esta apertura fue el antiguo Doshu Kisshomaru muy importante. Como alguien que estaba muy cerca de él, ¿puede decirnos más sobre su actitud?

El fundador solía decir:: "No hay exclusión (Hamon) de aikido. "Están aquellos, que han abandonado el Aikikai, Pero nadie ha llevado a. Mi padre tomó esta configuración. Si quería volver Resignado, así que no había razón para detenerlos. El único problema podría ser, que los retornados tendrán inevitablemente repercusiones en los, se han mantenido. Pero el Aikido no está desactivada mutuo y el sacrificio, Se trata de crear armonía, POR ESTO, Para unir a la gente. Esta es la base del Aikido y fue, sin duda, esta actitud, Mi padre llevó a las respuestas en estos casos.
El Aikido es desde hace más de 40 Años practicado fuera de Japón y no son unos pocos entre estos Aikidoka, quien comenzó su formación a profesores Aikikai en Japón, que luego formaron sus propios grupos independientes. También están aquellos, venir a Japón, para estrechar los lazos con el Aikikai. Como debe ser tratado con este tipo de situaciones?

Volvería a elegir la manera tradicional japonesa, lo que tendría que ponerse en contacto con el maestro japonés, el que enseñó originalmente, Sin embargo, para algunos grupos, esto es imposible debido a circunstancias pasadas.
El Aikikai ha establecido un Departamento de Asuntos Internacionales. PÚBLICO, que deseen comenzar con las relaciones Aikikai curriculum vitae o, puede hacer una solicitud con los registros civiles enviados a esta; entonces vamos a ver qué podemos hacer. Cada caso es único, por supuesto,, pero siempre y cuando los procedimientos correctos se observó, la mayoría de estos grupos deben volver a la Aikikai.
¿Qué tan importante es la 1975 Fundada Federación Internacional de Aikido Aikikai para la?

Personas, quien fundó la Federación Internacional de Aikido, vivo, así que más vale pedir al, Pero, en general, probablemente era el objetivo principal de promover la propagación internacional de aikido. Eso fue antes de 24 Años y el aikido mundo se ha convertido desde entonces considerablemente más grande. Mientras tanto, el intercambio de información mucho más fácil, por ejemplo a través de Internet, sino también el desarrollo de las redes de transporte sean accesibles a todo el mundo ha cambiado mucho desde entonces, el origen social.
La Federación Internacional de Aikido se estructura de acuerdo a la comprensión occidental de la democracia y el fortalecimiento de las relaciones horizontales. Sin embargo, el Aikikai es una organización sin fines de lucro, a las familias más tradicionales- o Erbregeln (Iemoto) basado, También betont Estructuras verticales eher. ¿Cómo pueden estas estructuras organizativas diferentes - la horizontal y vertical - reconciliadora, para que puedan trabajar juntos con éxito?

Usted ha hablado de las diferencias en realidad causar algunos problemas, pero incluso si a veces molesta son, así Denke ich pero, que las dos organizaciones se llevan bien entre sí muy bien y que en realidad no hay ningún conflicto serio.
Hay muchos que no son japoneses, la "democrática" de una organización tienen la imagen, cuestiones importantes que pueden ser influenciados por nadie. ¿Se consideraría en relación con la Federación Internacional de Aikido no corregir esto como una organización filial del Aikikai? Tiene el Aikikai en Iemoto todavía no en el control de la Federación, al igual que el premio Dan-?

El Aikikai es - por supuesto - la base. Pero eso no significa que, que siempre cumple con todas las decisiones, no importa lo que la otra parte respectiva desea. El Aikikai es esencialmente un colectivo de personas, que se unió por su interpretación común del Aikido, Morihei Ueshiba juntos. Estas personas eran miembros de la organización, que se ha desarrollado bajo su. Este grupo de personas ha sido finalmente reconocida por el gobierno de Japón como una sociedad bajo el nombre de Aikikai.
Las actividades de la Aikikai también se extienden a otros países y la Federación Internacional es una institución que, Struktur hat einen horizontale, con sus propias reglas, Reglas y funcionarios. En una organización horizontal, las decisiones son, por supuesto determinado por el voto de la mayoría, y determinan sus estatutos, que debe ser así. Esto conduce inevitablemente a casos individuales, en la que se manejan las cosas de manera diferente, percibe como el Aikikai que es apropiado. Si se crea una organización y le da sus propias reglas, entonces sucede algo como esto, por supuesto,.
De todos modos, como ya he explicado, el Aikikai sigue siendo esencialmente una organización de personas, tienen la misma comprensión del fundador del aikido, y se reunió después de haber, a respetarlo y llegar a.
El Aikido es una de las pocas disciplinas modernas budo, siendo el sistema iemoto mantiene. También es uno de los pocos, de hecho, el sucesor oficial del sistema continúa el arte. ¿Cuál cree usted que es la especificidad del sistema iemoto para el Aikido de hoy?

El Aikido es un arte marcial en el que no hay competencia cuando se trata de quién es el superior. En su lugar, se esfuerzan por un ideal elemental de crear respeto entre [allen] GENTE. La pregunta es: ¿Cómo coordinar la organización y difusión de este ideal? La respuesta - y no he decidido personalmente - es, que el enfoque más natural para este tipo de organización que representa el sistema iemoto, que en Japón tiene una larga tradición. Dudo, que hay muchos japoneses, poner esto en la pregunta parece extraño; para nosotros es muy natural. Si le pregunto a un no japonés, de qué manera, Sólo puedo responder, que esto es parte de nuestro patrimonio, una parte de nosotros, DNS cuyo. Es de suponer que no pueden explicar satisfactoriamente esas cosas (se ríe).
Y, Es como usted dice me parece muy natural y aceptable para el japonés. ¿Cómo está su hijo mayor? Él se interesa por ustedes como Doshu seguir?

Ha nacido en el mismo entorno que me crié en el hecho de. Él está en el 37. Anual All-Japan Aikido Demonstration estado allí, en este año, un servicio en memoria de mi padre tenía. Actualmente se encuentra en el tercer año de universidad, pero creo que tiene más interés en Aikido, cuando estaba en su vejez. Parece bastante decidido a continuar su formación (se ríe).
Aikido fue en el pasado no sólo un fuerte apoyo de la Omoto-kyo, apoyo, pero también fuerte disfrutado por algunos individuos de alto estatus social. Mientras que el fundador vivió en Ayabe, Contacto hatte er mit und Seikyo Asano Almirante Isamu Takeshima; ULTERIOR, a través de la red conectada, También Gombei Yamamoto y otros líderes políticos de la época. Muchos de estos compuestos eran hasta cierto grado después de la guerra, - Kenji Tomita y Fujita Kin'ya fue sólo después de que los directores de guerra de la Aikikai. El ex primer ministro Toshiki Kaifu mencionar también. Por favor, díganos sobre el papel de estas personas para el desarrollo de Aikido.

Los días antes y después de la guerra era Aikido diferentes épocas. Antes de la guerra, en gran parte desconocido, y sólo a través del apoyo Aikido usted mencionó que era posible llegar a la fundadora a Tokio. Apoyado estas personas Morihei Ueshiba, demuestra en mis ojos, que eran de la opinión, que tenía que ofrecer algo realmente maravilloso. Como usted ha dicho, pasado estos compuestos incluso después de la guerra. Sr. Kaifu llegó al aikido por el conocimiento entre mi padre y el Sr. Yoshimasa Mayazaki.
Hat señor Kaifu selbst Aikido trainiert?

Y, cuando todavía tenía la edad de la madera Dojo. Hoy, él es obviamente ocupado con sus compromisos en el Gobierno, por lo que probablemente no tendrá tiempo para el entrenamiento. Antes y después de la guerra, la Dirección de la Ishii Aikikai Mitsujiro [un ex jefe de la organización Asahi noticias, de Aiki-Budo y Aikijujutsu Daito-ryu fue promovido antes de la Segunda Guerra Mundial] dirigida. Sunao Sonoda, Un ex ministro del gabinete, vino de 1955 hasta finales de 1960, todos los días de capacitación. Creo que, También ha sido presidente de la Federación de Aikido de todo Japón. Si nos fijamos en los antiguos programas de las manifestaciones, entonces usted va a encontrar estos nombres: Ishii Sensei y Sensei Sonoda-. Nieto de Ishii ha formado aquí por un largo tiempo.
Aikido es que este apoyo, Por supuesto, es en gran parte debido a la maravillosa personalidad de Morihei Ueshiba y el Aikido, él creó. A través de relaciones había muchas cosas positivas logrado y tener, así Denke ich, un impacto positivo en la sociedad. También quisiera mencionar, que los esfuerzos persistentes de mi padre entender las intenciones del Aikido Aikido y ayudaron a difundir la, proceda de allí a. Eso podría llegar a la gente como muchos.
Shigenobu Okumura Shihan dijo una vez en una entrevista con el Aikido Journal, Kisshomarus que son tres las principales contribuciones siguientes: Organización, La redistribución y teorización.

Estoy de acuerdo. Aikido existe hoy en día, no sólo por la persona, lo creó, pero también debido a los continuos esfuerzos de muchos otros, han contribuido a lo largo de muchos años con el desarrollo del Aikido. Esta es la razón, Por ello, mi padre fue honrado incluso por el gobierno de Japón por su trabajo como Doshu.
¿Qué objetivos se le apunta a la tercera parte de la tradición Doshu de Aikido? ¿Qué sueños te esperan poder poner en práctica para el futuro del aikido?

Ah, A menudo me preguntan (se ríe)! El Aikido fue creado por un hombre y extendido a otra; ¿Qué nos queda para mí? Mi respuesta es, que mi contribución al Aikido no puede ser grande. Muchas personas han ayudado a llevar el Aikido a donde estamos hoy. Creo que mi papel tiene más que ver con, para proporcionar una ruta de acceso y obtener a, a estas personas - y los, descubrir el Aikido sólo - puede ir de la mano, a practicar una forma que les permite compartir el espíritu de amistad y solidaridad.
Cuando yo era pequeño, casi nadie sabía Aikido, Pero eso ha cambiado y hoy en día hay personas mucho más, que por lo menos han oído hablar de. Ahora que hemos llegado tan lejos, Ahora es nuestra tarea [Aikido] continuar y pasar de forma clara y ordenada, que recibe su esencia. Así que es más importante para mí que decir, Aikido debe ser así o eso o desarrollarse en una forma u otra, para crear un entorno, en el que se proceda a, lo que ya hacemos con éxito.
¿Ha cambiado tu vida desde que eras Doshu?

No es muy. Incluso antes de que la salud de mi padre se deterioró habíamos compartido las tareas de enseñanza en Japón y en el extranjero. Pero en los dos últimos años de su vida que ya no podía viajar, así que tomé en el viaje al extranjero. En este sentido, no ha cambiado mucho para mí, Desde que se hizo cargo de esta tarea ya. Sin embargo, aunque en lo que estoy haciendo ha cambiado poco, es el sentimiento de responsabilidad se ha vuelto tan grave, pero Doshu. A este respecto, se siente muy diferente.
Puedo imaginar. Pero teniendo en cuenta su personalidad, no creo que, que usted es el tipo de líder, sentado en su torre de marfil, sino más bien el tipo amable, usted puede hablar y al que se puede ir fácilmente.

(Laughs) Y, Espero que sí! La cara de mi padre era 48 Años es mucho más grave que la mía es ahora la misma edad. De hecho, él era mucho más relajado que su expresión sugiere, que es probablemente debido a, él otro en una, más dificultades para crecer.
Las condiciones durante los años de guerra sin duda tienen que ver tanto. Parece que hay una diferencia entre las personas, que experimentaron que el tiempo y los, no saben.

La gente de esta generación sin duda tienen una cierta gravedad en sí mismo.
No creo que, Podría darte las respuestas que esperaban. Ciertamente, hay personas, las frases que yo haría como: "Y, como nieto del fundador, he entrenado desde la infancia en serio!"Pero podría salirse con tales afirmaciones nunca (se ríe).
Al contrario. Aprecio su franqueza, como la mayoría de mis lectores, y sin duda los demás miembros de la comunidad aikido también. ¡Muchas gracias, por compartir su tiempo y sus pensamientos con nosotros!

Traducido del japonés al Inglés por Derek Steel
DE Stanley Pranin
Aikido Journal #118 (Otoño / Invierno 1999)
Traducido por María Schroeder