Die Debatte geht weiter, ob die exklusive Studie der bewährten Kampftechniken des Aikidos und Kampfkunst Legitimation allein genug sind die Wünsche und Bedürfnisse eines ernsthaften Studenten der Kampfkunst Theorie und Anwendung zu befriedigen. Vergleiche diese Sicht mit dem philosophischen Standpunkt, dass der Gründer einen viel breiteren Pinsel, um seine Vision vom wahren Budo zu malen hatte, darunter gewaltlose Methoden und Prinzipien zur Konfliktlösung und zur Förderung der wahren Brüderlichkeit unter den Völkern. War dies nicht der Zweck, für den Bau seiner „Silver Bridge“? Das anwendbare Wort ist hier „Diplomatie“, und der Grund, dass wir talentierte Staatsmänner in der menschlichen Geschichte fanden, die uns geführt haben, um die Vorteile des Friedens zu ernten, ohne zuerst auf den Krieg zurückzugreifen.
Sollte Aikido wirklich eine „selbstständige“ Lösung für jede und alle Fragen der Überlebensfähigkeit sein, für einzelne kriegerische Überlegenheit, oder sogar für unbestrittene technische Exzellenz, um korrekt als ein legitimes und traditionelles Budo zu funktionieren? Welche Rolle könnte und sollte gespielt werden, indem eine mitfühlende Arbeitsphilosophie für eine verbesserte soziale und zwischenmenschliche Interaktion, mit einer aufgeklärten Form von gegenseitiger Empathie eine Grundlage für die universelle Harmonie bildet?
Der klare Umfang solcher Fragen wird düsterer, wenn man tiefer gräbt und findet eine wahre Kakophonie der widersprüchlichen Interpretationen, vage persönliche Epiphanien, privat definierte Erleuchtungen, und die scheinbare Notwendigkeit von einigen „im Wissen“, Forschungsergebnisse zu haben um ihre bestimmten Gesichtspunkte und Stile des Trainings zu rechtfertigen oder zu bekräftigen. Es erscheint, zu Zeiten, eine „Open Season“ von bestimmter Tagesordnung getriebenen Menschen zu sein, die keine authentische Herkunft oder Geschichte von ernsthaftem Aikido Training haben, oder eine legitime Aufzeichnung der erschöpfenden Forschung machen, die notwendig ist, um willkürlich und auf tragische Weise die allgemeine Diskussion des Aikido Verdienstes als bloße Kampf Wirksamkeit zu reduzieren. Diese unglücklichen,
unfairen, aber anhaltenden Missverständnisse sind ein Schlag ins Gesicht des Gründers oft wiederholte Ermahnungen des Gegenteils, dass sein Aikido so viel mehr war. Verdient die Welt des Aikidos nicht weniger als unser kombiniertes und aufrichtiges Bekenntnis, seiner wahren und expansiven Vision zu folgen und zur Vollendung seiner edlen Mission zu helfen?
Ich habe leider festgestellt, dass die meisten Aikido-Praktiker viel zu zufrieden sind einfach in einem Dojo zu trainieren, erhaben bewusst und schändlich gleichgültig zu der tatsächlichen Qualität ihres Trainings, und für alle ehrlichen Vorstellungen für das wahre Streben nach dem Verständnis der Aiki Prinzipien. In anspruchsvollem Beweis einer Geschichte eines umfangreichem Training mit etablierten und bekannten Lehrern und für die tatsächliche und einheitliche Darstellung der notwendigen technischen Fähigkeiten, um ernst genommen zu werden, können wir die aktuelle Flut von „Experten“fordern, um die Qualität dieser Gespräche, die wir haben, zu erheben und wirksam zu erheblichen Verbesserungen bei der Aikido-Umgebung in der wir leben und trainieren, zu helfen. Wir können und sollten verlangen, dass unsere Lehrer und Mentoren angemessen über derzeit Aikido diskutierte Angelegenheiten in einer aufgeschlossenen Art und konsequent in einer verhalten angemessenen und respektvollen Weise und Ton, um neue Ideen von Verdienst und für neu entstehende Systeme, die entsprechend ihre aktuellen Paradigmen der Verständigung, und die Höhe ihres selbstgefälligen Komforts fordern.
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Zurück zur primären Frage, „sind die Kampffähigkeiten vom Aikido allein genug“ um was…zu erreichen?, Und unter wessen authentifizierter und akzeptierter Autorität? Für viele, und wahrscheinlich die Meisten, ist es ausreichend, in einem Aikido Dojo der Wahl (vergesse organisatorische Identität) zu trainieren, für die echten Vorteile einer vollständigen Palette von Bewegungsübungen, für Herz-Kreislauf-Konditionierung, für grundlegende Kraftentwicklung, Spannung entlastende Interaktion mit weichen Menschen, und, vielleicht, ein Mindestmaß an kämpferischem Bewusstsein und elementaren Fähigkeiten. Dies ist eine grundlegend amerikanische Wahl, und sollte nie eine automatische Anklage oder negative Reaktion auf einen Stil oder Lehrer sein. Es ist unser Recht durchschnittlich zu sein.
Eine elementare Fertigkeit kann auch die Fähigkeit sein, sich ehrlich zu definieren, was man erwarten kann und was nicht von ihren Bemühungen und Zielen des Trainings. Weise zu „wissen, wann man sagen kann, wann“ ist eine grundlegende Überlebensstrategie, die auf uns alle, weit über die Grenzen einer Dojo Umgebung und einer aggressiven Geisteshaltung auswirkt. Niemand hat alle Antworten, aber ist es nicht die nächst beste Sache, um tatsächlich zu wissen, wo gültige Unterstützung und bewährtes Wissen zu erhalten ist? Zu wissen, wen zu fragen, ist weit pragmatischer und vernünftiger als der Versuch, eine Quelle aller Erkenntnis und Weisheit zu sein, oder so zu tun, als ein modernes Orakel von Delphi zu sein. Auch wenn Du ein weltweit bekannter Shihan bist oder eine anerkannte Autorität mit einer lang laufenden Organisation, so was? Wer ist gestorben und hat dich zum nächsten O Sensei, Kano Sensei oder Sun Tzu gemacht?
GIGO kann eine anerkannte Abkürzung sein, die besagt, (“Genuineness In, Genuineness Out”)“Echtheit In, Echtheit Out“, was bedeutet, dass Du Nutzen bekommst aus wesentlichen Anteilen auf welchen Wert Du gesetzt hast. (Einige von Euch mögen an eine andere unnütze Version gedacht haben). Was ist im
wesentlichen der echte Zweck des Trainings, oder der echten Aufrichtigkeit im richtigen Training, oder durch die Auswahl von echten Ressourcen, zum forschen und voneinander zu lernen? Und was ist mit der Echtheit der erforderlichen Selbstehrlichkeit, um Sinn und Kapital aus aller Investition von Zeit, Gedanken und Theorien, die bei der Suche angewendet wurden? Diese unter anderen, sind zentrale Fragen, die der Sucher der Aiki Wahrheit ständig auf dem Weg von seinem Streben nach Kompetenz, Wissen und Verständnis um seltene Geschenke zu erhalten, fragen muss.
Mir wurde gesagt, dass Ernährungswissenschaftler Vier Grund Nahrungs Gruppen identifizieren. Eine willkürliche Haltung um sicher zu sein, aber eine, die hier nützlich sein könnte. Sprich, dass das Training im Aikido, oder in jeder anderen etablierten Kampfkunst Disziplin, verschiedene Methoden, Philosophien und Ansprüche auf Authentizität identifiziert. Statt eines nutzlosen, mörderischen, belanglosen Kampf, können wir vielleicht diese oft divergierenden Gruppen in „Nachrungs Gruppen“ Parodien, wo dann alle den gleichen Status, ohne Vorurteile, relativen Wert oder sinnlos und untergräbten Groll in der Gruppe eingeschlossen werden, genießen. Die Leute können jetzt von ihren gewünschten „Nahrungs Gruppen“ wählen und die Elemente kombinieren, die am besten ihren jeweiligen Appetit, Wertsysteme, Bedenken für pragmatische Anwendbarkeit und für den künstlerischen Ausdruck und Ziele bekommen.
Ausserdem können wir vielleicht sogar das Aikido als eine einzige „Nahrungs Gruppe“ bezeichnen, unter den vielen anderen Möglichkeiten, die es gibt, was uns dann die erstaunlich willkommene Möglichkeit bietet, „mischen und übereinzustimmen“, wie wir es für richtig halten, und zu akzeptieren oder zu verwerfen, während wir lernen und wachsen. Dies führt dann auf den Verzicht des wahrgenommenen Bedürfnis vieler auf „wahr zu sein“, von ihrer primären Disziplin, Stil, Mentor oder Organisation. Schliesslich ist für mich eine Identität in den Kampfkünsten zu verfolgen die egoistischte Sache, die man entsprechend für einen Selbst tun kann, denn dies ist der wesentliche Genesis für den Aufbau des Selbst in einer Ressource, von der Andere wirklich profitieren können in unvorstellbaren Möglichkeiten, sowie gegenseitig vorteilhaft und befriedigend. Du wirst wahrhaftig einzigartig.
Wenn wir die Lebensgeschichte des Gründers untersuchen, zusammen mit denen von vielen anderen Kampfkunst Riesen, wieso können wir die Tatsache nicht schätzen, dass ihre vielfältigen und das Leben verändernde Erfahrungen unauslöschlich und grundlegend ihre endgültige Entwicklungen und Personas beeinflusst und verändert haben? Hat dieses Verfahren sich nicht auch während ihrer jeweiligen Leben fortgesetzt, wo sie grün und wachsend waren, und sich weigerten, reif und faul zu werden? Ist das nicht das Beispiel, dass wir ernsthaft wählen sollten zum nachzueifern, und nicht einfach dumm zu versuchen, „Möchtegern-Klonen“ dieser jeweiligen Meister zu werden, und was wir träumen und glauben wollen, dass sie tatsächlich waren?
Ist nicht das komplette Erbe des Gründers, was wir alle suchen, und frei als die gezielten und faszinierenden Herausforderungen anerkennen? Für mich wird es nie die zweifelhafte Verfolgung seiner Repertoir Kampffähigkeiten oder Theorien des Einseins mit dem Universum sein, und damit immer unbesiegbar. Nein, vielmehr sollten wir sein wunderbares Beispiel nutzen, menschlich und mit Fehlern zu sein, und die Aiki Prinzipien verfolgen um ein ganzer Mensch zu werden, genau wie er.
Francis Y Takahashi
Übersetzung Carina
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