Etikette und sich verbeugen

Etikette ist ein äußerst nützliches Werkzeug, für Menschen die selbständig Denken, von unterschiedlicher kultureller und ethischer Herkunft, und um vom Leben getesteten Personen zu helfen, für den Moment auszusetzen, ihre besonderen Neigungen, Überzeugungen und Grenzen, für das Wohl des harmonischen und respektvollen sozialen Umgang miteinander. Die menschlichen Spezies sind die Einzigen, die mir einfallen, die dies für sinnvoll und wichtig finden.

Dennoch sind solche Standards der Etikette am besten, willkürlich festgelegt, kulturell spezifisch und nie beabsichtigt, eine All-Inclusive Einladung für jedermann sich ohne Bedingung oder Folgen anzuschließen. In anderen Worten, sie sind in erster Linie entwickelt, um potentielle Teilnehmer in einer bestimmten sozialen Funktion oder Tätigkeit zu unterscheiden. Entweder mit solchen Normen, willentlich oder nicht, oder potentiell geächtet und verbannt von der weiteren Beschäftigung mit den spezifischen Privilegien und Aktivitäten von solchen willkürlichen und von Natur aus unfairen Grenzen der angewandten Etiketten definiert.


Von dem, was ich von dem Gründer des Aikidos weiß, oder denke, würde er wahrscheinlich das gesamte Gespräch über „verbeugen“ lassen, wie eine dumme Ablenkung, um das Ziel seines Aikido, das zur Schaffung und Aufrechterhaltung einer Umgebung gemacht wurde, wo jeder, der ehrlich und bereit ist zu arbeiten durch Unterschiede im Stil, Erfahrung, Vorlieben und Missverständnisse, Gemeinsamkeiten im großzügigen Platz für Toleranz und Mitgefühl ausdrücklich in seinem Aikido finden kann.

Wenn wir ein solches „big deal“ über einen singulären Punkt der notwendigen Etikette machen, stehen wir vor der Gefahr das eigentliche Wesen des Grundes, das wir zum trainieren zusammenkommen, zu ignorieren und vielleicht zu verlieren . Der Grund ist nicht zur Stärkung verbindlicher Normen des Verhaltens, sondern uns selbst zu erlauben offen für neue und manchmal auch herausfordernde Bezugspunkte die verschieden von den unsrigen sind, zu bleiben. Wir nehmen in der Tat unsere Augen von dem Ziel des Zusammenwachsens im Aiki durch das Medium des respektvollen und offenen Herzens sowie aufgeschlossener Ausbildung weg. Es gibt vielleicht auf diese Weise eine gemeinsame Annäherung durch ein solches Training, dass uns offen für das Finden von Gemeinsamkeiten für Angelegenheiten, die nicht unbedingt ans Training gebunden sind, sondern zum Wesen, wie wir uns einig werden können um zusammen zu gehen zusammen auszkommen.

Ich habe mehrere Fälle von ernsthaften und wohlmeinenden Menschen erlebt, die mit mir ihre Vorbehalte der Verbeugung vor den Shomen teilten, die in jeder anderen Hinsicht, respektvoll, rücksichtsvoll miteinander waren und verpflichtet zum Training im guten Glauben mit dem Rest der Gruppe. Wenn ich launisch ihre Mitgliedschaft gekündigt hätte, hätte mein Dojo, ich und mein Sinn des Gründers Aikidos einen unersetzlichen Verlust erlitten. Die Tatsache, dass ich nicht eine solche willkürliche und kurze einseitige Reaktion hatte, hat zu ausgezeichneten Schüler des Aikidos und die Wartung von gegenseitigem Respekt und Harmonie in meinem Dojo geführt.

Vielleicht wäre eine offene und ruhige Diskussion über die Gründe für die traditionellen Insignien der gemeinsamen Dojo Etikette der erste Punkt der Tagesordnung mit einem solch unruhigen Mitglied und sich auf einigen alternativen Möglichkeiten die für alle akzeptabel wären, zu einigen, anstatt der Verbeugung zu einem Shomen oder kamiza, die nie das wahre Herz und die Absicht des Einzelnen sowieso gewährleistet hätten .

Der verstorbene Shoji Nishio Sensei schrieb über „Yurusu Budo“, das ich als „Akzeptanz“ einer vorübergehend unbefriedigenden Situation ergreife, während an einer universell fairen und akzeptablen Lösung ehrlich und mitfühlend durch echtes Aikido Training und synergistische Wechselwirkung gearbeitet wird.

Francis Y Takahashi
Übersetzung Carina

Aus:Aikido Academy USA

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