Das Versprechen von Aiki ist potenziell unbegrenzt in Bezug auf die Anwendung seiner Wirkung und Bedeutung für Aikido. Jede Sicht seiner kriegerischen Bedeutung für Aikido, ob als Haupt-oder Nebenfach, ist völlig dem Erklärenden überlassen es zu erläutern und zu rechtfertigen. Man kann es schmal nehmen, oder als breiten Pinsel, um die Formen und Linien ihres Verständnisses der Aiki Rolle in der Beschreibung des Gründers des Aikidos zu färben, und erkennen, dass Zehntausende von anderen genau dasselbe getan haben. Es ist meine Meinung, dass es nicht an uns liegt, andere von dem, was Aikido ist oder nicht zu lehren, sondern leise und demütig Aikido erlauben, seine Verbindungen zu Aiki-Grundsätzen direkt zu uns über eine Lebensdauer von fleißigem Training zu zeigen.
Man sollte eine gewisse Reinheit der Absicht auf dem Weg der Selbstfindung auftun und hoffentlich ein gewisses Maß an Beherrschung, wie man Körper, Geist und Seele jedem lohnenswerten Unterfangen, Kampf oder Herausforderung widmet. Dies klingt definitiv wahr für das Versprechen von der allgemeinen Aikido Forschung und Training, um die Person, die sich bedingungslos verpflichtet alles zu tun, um den lebenslangen Lauf der unerbittlichen Studie konzentrierten Trainings und durch die Einbeziehung nachfolgendem Verständnis im sinnvollen Verhalten und Ergebnissen.
Es ist meine aufrichtige Haltung, dass wir Aikido in erster Linie als Disziplin, uns verpflichten, richtig und verfeinert unsere Suche nach dem Sinn in uns selbst und für das Streben nach der Exzellenz in unserer Kunst studieren sollten. Wir sollten nicht das Aikido der Systeme, Techniken und Kampf-Philosophie studieren, nur um siegreich aus jeder Konfrontation der wir begegnen könnten herauszukommen. Vielmehr sollten wir erwägen, eine solche Konfrontation als Selbsttest zu messen und zu schätzen wissen, wie nah oder wie weit wir in Richtung von unseren erklärten Zielen fortgeschritten sind beim umfassenden vollständigen Studium des Potential dieser Kunst genannt Aikido.
Anstatt sich auf ein „win“ zu konzentrieren, das nicht mehr als ein Ereignis ist, sollten wir beschliessen das „nicht verlieren“zu ertragen , dieses Konzept zu einer Lifestyle-Einstellung und die Bindung fortzusetzen. Im Wesentlichen umfasst der Begriff der „nicht zu verlieren“ völlig ablehnt, dass das win-lose Ergebnis ein konfrontatives Szenario kontrolliert, zugunsten einer Geisteshaltung der Verwirklichung einer echten „Selbstverteidigung“, wo wir mit Erfolg alles intakt behalten, was wir als wertvoll und wesentlich betrachten um weiter in der Art und Weise zu leben in der wir gedeihen.
Auf die Frage nach dem wahren Zweck des Shorin Ryu Karate, erklärte Master Yoshimitsu Onaga, 8. Dan Kyoshi, dass „Der Zweck des Karate nicht zu gewinnen ist. Seine wahre Absicht ist nicht zu verlieren. „. Zweifellos bezog er sich auf die notwendige Geisteseinstellung, um erfolgreich und siegreich aus einer Konfrontation zu kommen. Dennoch meinte er es nur, um bei Turnieren , Sparring Training und die seltene Gelegenheit einer körperliche Auseinandersetzung? Ich glaube nicht, denn Männer dieses Grades denken sicher über ihre Art zu Leben 24 / 7 und schauen, zu jeder Zeit in dem Moment zu sein. Ihr Zweck ist es, en in allen Phasen ihres Lebens korrekt zu sein und ehrenhaft zu leben und zu handeln, im Einklang mit den Traditionen, die sie binden.
Was verteidigen oder bewahren wir dann, dass mehr wert ist als ein „Win“?
Ich würde demütig vorschlagen, dass wir versuchen sollten, „nicht zu verlieren“, in keiner bestimmten Reihenfolge, unser persönliches Gefühl der Integrität des Zwecks, den Respekt und die Erwartungen von unseren Nächsten, und diese Identität unerschütterlich gegen die negativen Worte oder Handlungen anderer zu halten. Ich denke, dass es unerlässlich ist, nicht unsere Selbstachtung, unseren hart erkämpftes Selbstwertgefühl und ein gesundes Selbstbild zu verlieren, und weiterhin die Treue zu unseren Idealen und unseren Standards des persönlichen Verhaltens, des richtigen Denkens, die Rede und Verhalten Anderer zu respektieren, ebenso wie uns selbst, in unserer Umwelt. Ist das nicht alles was ein wirklich konsequenter Führer braucht? Sollten wir uns nicht bewusst sein, was wir zu verlieren haben, gegen dem, was wir uns erhoffen? Es wird gesagt, dass „die Angst vor dem Verlust eine größere Motivation als die Hoffnung auf Gewinn ist“.
Wir müssen versuchen, ein Teil der Lösung zu sein und nicht für einen Teil des Problems mitschuldig zu sein. Dies ist, was ich als die Nachricht vom Gründer in seiner Ermahnung an die Lehren des Nutzen des Aikido-Trainings , um die Form und die Beziehungen zu halten, die gesund sind und gegenseitig vorteilhaft sind, und jede Aufforderung zu verweigern sich in „survival of the fittest“-Spiele zu engagieren mit den fehlgeleiteten, falsch informierten, und irrtümlich unaufrichtigen.
Andere wertvolle Überlegungen, die ich nicht zu verlieren wage, sind eng mit an die Prinzipien des Aiki gefesselt, wie ich sie verstehe und verbleiben in dem Kern meines eigenen kultivierten Selbstbildes als Kampfkünstler. Diese Dinge, die mir so am Herzen liegen, erfordern wiederum nicht von mir, „Siege“ über die echten oder eingebildeten Feinde zu sammeln. Vielmehr fordern sie mich zum ersten Versuch auf, Missverständnisse zu klären, um mögliche Konflikte durch Kompromisse und Vernunft zu lösen, und ständig wachsam auf mein Reden, Manieren und Verhaltensweisen, die von anderen missverstanden werden können, zu sein.
In der spannenden Welt des „modernen Aikido“ gibt es keinen Mangel an begründete Positionen über das, was der Gründer meinte sollte seine Kunst sein, noch in welchem Umfang die nachfolgenden Generationen „Lizenz“ üben können, seine Mission und Vermächtnis für ihre eigenen Zwecke zu interpretieren.
Eine verbreitete Vorstellung, der ich oft begegnet bin ist, dass es sich beim „Aikido nicht um kämpfen handelt“, sondern um absolut “ zu gewinnen“ via „Masakatsu Agatsu“. Wirklich? Während des edel klingenden Echos der christlichen Ethik des „Taking the high road“, ist es wirklich das Ziel des Aikido die Passivität zu wählen, und die Konfrontation um jeden Preis zu vermeiden? Nein, ich gehe nicht leicht in jede gute Nacht, ich danke . Ich will nicht den Fehler machen des Gründers Beispiel für Integrität mit dem des großen Gandhi zu vergleichen. Ich werde stark für meine Prinzipien stehen, ich wähle mein Zentrum und meinen Fokus auf das, was ich wichtig halte „nicht zu verlieren“ . Die Wahl, die angeboten wird, ist dieses auf eine gewaltfreie Art und Weise zu tun. Dennoch müssen wir nicht weiter als auf den Gründer selbst für die benötigte Antwort schauen, da er uns reichlich alle Wege der angemessenen Reaktion gezeigt hat. Du solltest dich einfach verpflichten, das Richtige zu tun, zur richtigen Zeit, aus dem richtigen Grund.
Ja, ich werde alles tun, um „nicht verlieren“, was mir kostbar oder entscheidend erscheint.
Also, wenn ich sicher bin, dass ich nicht mehr in Gefahr bin, zu „verlieren“, was ich mir nicht leisten kann zu verlieren, weil, mein Gegner wird dann gänzlich willkomen sein zum jedem „win“ das aus unserer Begegnung übrig bleibt. Hoffentlich können wir beide mit den Ergebnissen leben.
von Francis Y Takahashi
Übersetzung Carina
Aus: Aikido Academy USA
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