Vielleicht nicht ganz allgemein bekannt, aber es ist kein Geheimnis, dass der Gründer und die Aikikai Foundation, die Organisation die durch den verstorbenen Doshu Kisshomaru Ueshiba entwickelt wurde, sich zur Aufrechterhaltung angemessener und dauerhafte Beziehungen mit den meisten der vergangenen und aktuellen Studenten des Gründers verpflichtet hat. Organisationen wie die Yoshinkan (Gozo Shioda), Yoseikan (Minoru Mochizuki), Takemusu Aikido (Morihiro Saito), Nishio Aikido (Shoji Nishio), unter anderem, behielten positive und respektvolle Beziehungen zur Aikikai Foundation, und scheinen es immer noch so zu halten. In Bezug auf die Legitimität und die Echtheit des Zwecks, gab es nie, noch sollte es je dazu kommen, Notwendigkeit des „Rangs“, oder andere Kategorisierung einer Person oder Organisation in einer anderen Hinsicht als die bedingungslose Treue der Prinzipien des Gründers des Aikidos.
„Die Kompetenz“, das immer ein zentrales Ziel des Trainings sein wird, ist nicht, noch wird es jemals ein Teil des Gesprächs über eine Bewertung oder einen Vergleich des Aikikai Foundation System des Aikidos, zu den der anderen Aikido-Systeme, die konsequent mit dem Aikido des Gründers entwickelt wurde . Für alle diese Systeme, ist die Tatsache der Kenntnisse in ihrer jeweils eigenen Anwendungen eine Bestimmung, und nicht eine Basis für den Vergleich oder Kontrast. Sie alle haben ihre Wurzeln, und Legitimität, direkt aus ihrer Verbindung mit dem Gründer, seiner Vision, Mission, und zu den Prinzipien, die er befürwortet hat und für die er gelebt hat.
Wann ist Aikido überhaupt „gut genug“, wenn man es“in der richtigen Form“ macht ? Soll jeder Schüler des Aikidos in erster Linie die „martiale excellence“ anstreben, entgegen des Studiums und der Ausübung anderer Werte, der Aikido Forschung und Ausbildung? War es die Absicht des Gründers „super Krieger“ zu trainieren, oder zu fördern und den Wachstum außergewöhnlicher und verantwortlicher Menschen zu unterstützen?
Wenn man eine neue Sprache, oder sogar die eigene Geburtssprach lernt, muss es zu dem Zweck sein, um letztlich wissenschaftliche oder literarische Artikel, Blockbuster-Romane oder vielbeachtete Abhandlungen zur Abschlusspromotion zu schreiben? Würde ein geringer Grad der Zielerreichung ein „Scheitern“ sein, oder schmählich als gewöhnlichen oder sogar mittelmäßigen Status abgestempelt werden?
Wenn man Mathematik lernt, wie viel Studium ist „weit genug“ um erfolgreich zu gelten und dieses Wissen zu benutzen um sich ein anständiges Leben zu verdienen und die Vorteile der Gesellschaft zu genießen? Sollte auch ein offensichtlich talentierter Schüler bereit sein, sich zu „entschuldigen“ oder zu „rechtfertigen“, weil er seine oder sie ihre Studien nicht in Richtung höherer Abschlüsse fortgesetzt hat, und nicht von seinen Kollegen, Freunden und Familie akzeptiert werden?
Aikido, wie jedes Studium, das Zeit und Mühe wert ist, ist sehr großzügig und nachsichtig zu denen, die den Weg des Trainings beginnen, und die absackende Punkte finden, die sie zu anderen Interessen und Prioritäten wechsel lassen, während sie dennoch dankbar für die Trainingszeit sind, in ihrer begrenzten Zeit wachsen und sie genießen im Dojo mit neuen Freunden, einige fürs Leben. Gönnen wir es denjenigen, die scheinen es“zu früh zu beenden“ . Vielmehr sollten wir uns freuen, dass wir die gemeinsame Zeit hatten, und dankbar sein für das Geschenk des Aikidos, das wir freudig miteinander geteilt haben. Diese Marke von „Kompetenz“ ist die, die ich bedingungslos annehme und mit ganzem Herzen akzeptiere, als voll ausreichend und angemessen.
Dem Gründer war klar, dass seine Reise höchst einzigartig war, selbst unter der ausgewählten Ergänzung der außergewöhnlichen „shugyosha“ seiner Zeit. Er war bereit, jeden Preis zu zahlen, den so ein Einsatz verlangte, und hat in der Tat einen hohen Preis gezahlt. Damit akzeptierte er auch beide, die positiven Ergebnisse und Erfolge, und die oft schwere Folgen, mit dem gleichen Geist der Gelassenheit. Es war nie seine erklärte Absicht, von seinen talentiertesten und qualifiziertesten Schüler zu fordern oder sie zu zwingen, seinem persönlichen Weg entweder im Ganzen oder auch nur teilweise zu folgen. Er blieb konsequent klar, dass das was er sein Aikido nannte, seines allein war. Jeder andere konnte selbständig die Aiki Prinzipien Bibliothek erforschen, sorgfältig diejenigen Elemente wählen , die er in seinem Studium einbeziehen wollte, und so seine eigenen Formeln und sein ganz eigenes Aikido zu schaffen.
Obwohl sich das Aikido einer riesigen Verbreitung von Popularität, Annahme, genossene und gut verdiente Anerkennung im Laufe der Jahrzehnte erfreut hat, bleibt es meine Überzeugung, dass alle engagierten Studenten des Aikidos des Gründers, von allen Streifen und Zugehörigkeiten, auf einer bestimmten Ebene, miteinander in Aiki Geschichte und Tradition verbunden bleiben, Aufrechterhaltung des Respekts für das Recht jedes Anderen ein „Stil“ der Praxis zu wählen und weiterhin für eine Fortsetzung der Brüderlichkeit, bestätigt durch unsere individuellen und sehr einzigartiger Anwendung der Aiki Prinzipien in unserem jeweiligen Leben.
Vielleicht ist es Zeit für die aktuelle „Schülerschaft“ von Ueshibas Aiki, realistisch zu sein und anzuerkennen, dass unsere scheinbaren Unterschiede des Verständnisses, die Methoden der Ausbildung und Anwendung unseres Handwerks, und der Glaube an unsere Lehrer, Philosophien und an uns selbst , uns nicht wirklich trennen. Vielmehr können wir nun schätzen, das wir eine viel größere „Spielwiese“haben, auf der wir alle weiterarbeiten können, uns individuell entwickeln und bei Gelegenheit treffen, um unsere Liebe und tiefe Wertschätzung des Gründers Vision, Mission und Träume zusammen zu entwickeln und zu erweitern.
Francis Y Takahashi
Übersetzung Carina
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