Das Wort „ukeru“ wird in japanisch, als, zu empfangen, zu bekommen, zu erben, oder einen Gefallen oder einen Auftrag zu erhalten, interpretiert. Im Kampfkunst Begriff, kann dieses Konzept spezifischer und enger definiert werden und kann verschiedene Dinge in jeder Kunstform bedeuten.
Per WORDIQ, Ukemi oder „den Wurf/ Angriff zu erhalten, ist die Kunst, zu wissen, wie man bei einer Kampfkunst landet oder fällt und sich korrekt mit minimalen Auswirkungen erholt.“ Im Zusammenhang mit Judo oder Aikido verweist Ukemi auf geworfen werden und gleich wieder aufzustehen, sicher und mit Bewusstsein dessen, was als nächstes kommen wird.
Nach meiner Erfahrung kann es sehr häufig Unterschiede in der Bedeutung und Anwendung geben, auch in der Kunst des Aikidos, wo Interpretationen variieren, um sich dem gemachten Argument anzupassen. Im Aikikai Format des Trainings, wird es als Kehrseite der Medaille angesehen, die zusammen mit den entsprechenden Verhalten von Nage, den Kreis des gegenseitig vorteilhaften Trainings schliesst. Alle Enthusiasten werden dazu ermutigt, voll ihre Fähigkeiten zu entfalten zur ordnungsgemäßen Durchführung des Ukemis, zuerst um sich selbst zu schützen, aber auch um Nage das Geschenk der Erfüllung seiner Bewegung und Technik ohne Interferenz oder unnötigen Überraschungen zu gewähren. Im Training selbst finden wir Variationen im Zweck, Absicht und Geschick bei der Ausführung von der Technik, die dann sowohl positive als auch negative Ergebnisse produziert. Es ist eine Arbeit im Fortschritt für jeden Sensei, jeden Schüler, und jedes Dojo über die Zeit. Sowie das Niveau natürlich steigen wird, werden auch die verschiedenen Aspekte der konsequenten Ausbildung, insbesondere des Ukemis steigen, was der Vorläufer für hohe Niveau Fertigkeiten von Nage ist.
Die Studenten die andere Dojos besuchen, müssen aufmerksam auf die Nuancen und Richtlinien, die sie dort antreffen, sein und respektvoll zu den Unterschieden und jegliches Argument oder Konfrontation vermeiden, während sie ein Gast in diesem Dojo sind. Dies ist das richtige Reigi Sa Ho und ein integraler Aspekt des Ehrenhaft Seins.
Bei der Verfolgung von vielen Personen von einigen esoterischen Zielen der höchsten kriegerischen Wirksamkeit und unbestrittenen Authentizität, werden die Bedürfnisse des Uke recht oft zugunsten eines Vorteils des Nage durch die Gewährung einer effektiver Lizenz geopfert, um die Grenzen der sicheren Geschwindigkeit, Kraft Anwendung und gegenseitig vereinbarten Parametern geeigneter Techniken, Intensität und Kontrolle ignoriert. Diese „old school“-Mentalität kann für diejenigen gut sein, die willentlich und wissentlich übereingekommen sind, in einer solchen Umgebung zu trainieren, und bereit, vorgewarnt sind und nachweislich in der Lage sind sowohl die unvorhersehbaren Auswirkungen oder die Konsequenzen aus einer solchen Ausbildung ertragen werden. Allzu oft werden diese wichtigsten Unteschiede nicht deutlich gemacht, selektiv angewendet, oder routinemäßig und willkürlich ignoriert. Dann, wird die aufrichtige Absicht, innerhalb akzeptabler Richtlinien zu trainieren stattdessen, einer unwillkommenen Arena von Missverständnissen, Verletzungen und Missbrauch ausgesetzt. Es ist einfach unvorstellbar für mich, dass es notwendig ist, beliebige, engstirnig und fehlgeleiteten Vorstellungen unterzogen zu werden, welche Art von „hartem Training“ erforderlich oder wünschenswert sein sollte, um die Fähigkeiten, die geistige Reife und das erforderliche Wissen für eine echte Selbst Verbesserung im Aiki zu entwickeln.
Ich bin auch auf bestimmte Personen gestossen, die angeblich Aikido trainieren und lehren, die auf starre Sicherheitsmaßnahmen auf alle Kosten bestehen, sogar zum Verlust von irgendwelchen und aller kriegerischen Integrität im Training. Durch streng erfordernde restriktive Standards und willkürliche Politik zum Wohle der „sicheren Praxis“, wurde die fundamentale Basis des Kampfkunst Rahmens des Aikido des Gründers ernsthaft gefährdet und kann vermutlich verloren gehen. Wenn das stimmt, kann dieses veränderte Format nicht mehr realistisch als eine echte Darstellung seiner Vision, seiner Praktiken, seiner Lehren oder seinem Vermächtnis betrachtet werden. Solche Praktiken, sollten, meiner Meinung nach, nicht mehr „Aikido“ genannt werden und es wäre angebracht sie als nicht repräsentativ zu betrachten. Die Art und Weise, die diese Dojo Ansichten, wirksames Ukemi verwaltet und reguliert, wird ein gültiger Maßstab, den wir vernünftigerweise benutzen können um ihre Bereitschaft zu beurteilen, an die Grundlagen des Aikido des Gründers zu haften oder als nur eine nicht passendeTangente von etwas ganz Anderem.
„Liebe ist eine hohe Pflege“ ist das Gefühl des bedingungslosen Engagement, und so ist es, dass wir unser Bestes tun müssen, um das Aikido, das wir zu vertreten bekennen zu bewahren. Wenn das Ideal des Beispiels und Lehren des Gründers die Kern Grundlage für unser Training bilden soll, dann müssen wir den schmalen Pfad der konzentrierten Disziplin, der strikten Einhaltung der etablierten überlieferten Lehren gehen, und die Bereitschaft zur Anpassung und Korrektur unserer Praxis zeigen, wenn ein Extrem oder das andere unabsichtlich angefahren werden. Es bleibt unsere Verantwortung zueinander und unsere individuelle Rechenschaftspflicht uns selbst und unseren Grundsätzen gegenüber, fleißig zu trainieren, mit Echtheit im Zweck und mit mitfühlender Achtung und Respekt für das Wohlergehen und den Bedürfnissen unserer Trainingspartner. Selbst wenn wir das Geschenk des Trainings auf hohem Niveau von unseren Partnern weiterhin erhalten, müssen wir auch bereit sein, es ihnen unverändert genau so gut zurückzugeben. Wir tun dies, indem wir aus dem korrekten und ansprechendem Ukemi einen Eckpfeiler unserer Praxis, ein wesentliches Ziel unseres Trainings, und zur schnellen Entwicklung unserer Schüler machen.
Es gibt natürlich etliche Arten von effektiven Ukemi und die ernsthaften Studenten können einem treu sein, oder ein Hybrid aus den verschiedenen Komponenten, die am meisten Sinn für sie machen, aufbauen. Wir werden dann festellen, dass jedes Ziel des Trainings eine andere Art von Ukemi verlangen wird, von geschmeidiger Zusammenarbeit bis auf harte Bewegungen, schnelles Kuzushi, kraftvolle Blockierungen und dynamische Befreiungen vorbereitet zu sein. Es gibt so viel zu erwarten.
Vorbereitung der Gelenke, die Handgelenke vor allem, ist ein weiterer unterschätzter Aspekt des richtigen Ukemis. Denke daran, Uke „empfängt“ die Aufmerksamkeit des Nage, die oft historisch zu verstümmeln, zu lähmen oder mit extremen Nachteilen zu enden, bestimmt sind. Bespreche vorher, wenn möglich, die Intensität und die Art und Weise der Praxis, in die Du Dich mit Deinen Trainingspartner verwickeln wirst, und passe Deine Ukemi Reaktion entsprechend an. Wie Michael Jordan sagt, „es ist nicht wie Du beginnst, es ist wie Du es beendest“.
Wieder sehe ich das korrekte Ukemi als wesentlichen Kontrapunkt zum richtigen Nage für ein gegenseitiges befriedigendes Training im Aikido. Das Ausmaß, in dem alle Parteien sich selbst erlauben oder sich unwissentlich möglichen Verletzungen, bleibende Behinderungen oder unnötige Missverständnisse unterwerfen, muss klar verstanden werden. Die möglichen Änderungen in ihrer Lebensweise, Psyche und Qualität der normalen Beziehungen zu Familie, Freunden und Gesellschaft ist keine kleine Sache und muss die individuelle Wahl bleiben. Wenn unglückliche Entscheidungen getroffen werden, haben sie keinerlei Verbindung zu der Qualität des praktizierten Aikido. Es bedeutet einfach, dass diese unglücklichen Menschen es einfach nicht mitbekommen haben, und die Zeit wird knapp.
Ich fühle, dass wir, als echte und aufrichtige Kampfkünstler, die in dieser modernen Umwelt trainieren, gut auch Folgendes berücksichtigen sollten.
1) Es ist unser erklärtes Ziel und Verpflichtung für diejenigen, die sich in echter Gefahr befinden oder realer oder potentieller Gefahr unterliegen durch Lehr-und ordnungsgemäße Führung, zu beschützen.
2) Wir müssen die authentischen und gültigen Traditionen der Vergangenheit sowie die neuen Epiphanien und Entdeckungen der Gegenwart bewahren, und gemeinsam an der Pflege dieser wertvollen Grundsätze und Leitlinien des verantwortungsvollen Handeln von unsere Studenten arbeiten.
3) Wir müssen gerne und bereit sein, unser Handwerk, unsere Fähigkeiten und unsere Liebe von echter Kampfkunst Theorie und mitfühlender Praxis jeder neuen Generation der wir begegnen, zu fördern.
Wir müssen für den Aufbau und die Wartung der Systeme und Strukturen der entsprechenden Übertragung von nachgewiesener Wirksamkeit zusammenarbeiten. Wir sind die Hüter einer erstaunlichen Kunstform, und die Erforschung und Entwicklung von geeignetem Ukemi verdient nicht weniger Kontrolle und Aufmerksamkeit als jeder andere Aspekt des wie und warum wir trainieren.
Francis Y Takahashi
Übersetzung Carina
Aus: Aikido Academy USA
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