Der Respekt beginnt mit dem Respekt für sich Selbst. Wenn Du keinen angemessenen Respekt für Dich selbst hast, wird es keine Notwendigkeit für alle anderen geben, dies zu tun. Nur aus einer Grundlage der richtigen Selbstachtung, können wir beginnen Respekt für das Geschenk des Trainings mit anderen aufrichtigen und engagierten Praktikern des Aikidos oder eines anderen gültigen System des Lernens zu entwickeln. Die Wahrheit des Respekts selbst ist, dass es ein unschätzbares Geschenk ist, das wir zuerst uns selbst geben um es dann mit allen anderen, die wir für würdig unserer Wertschätzung, Ehre und Vertrauen halten, zu teilen.
Unsere Gründe zum Trainieren und die Art wie wir es tun, ist eine ganz persönliche Entscheidung und muss als unantastbares Recht angesehen werden. Wir bestätigen erst, dass wir unvollkommene Wesen sind, mit unvollkommenen Fähigkeiten, begrenztem Verständnis und endlichen Ressourcen an Zeit, Energie und Chancen. Wir können nur erreichen was möglich ist, unter den gegebenen Umständen und Bedingungen, unter denen wir unsere Ziele verfolgen. Wir können nicht mehr an einem bestimmten Tag tun. Die Frage ist, sollten wir nicht weniger tun, unter dem Druck der einzigartigen Herausforderungen, denen wir an einem bestimmten Tag begegnen können? Auch dies ist eine persönliche Entscheidung und unterliegt keiner gültigen Kritik oder Urteil einer anderen Person.
Natürlich, wenn wir kein Gefühl der Sorge oder Empathie für unsere Trainingspartner fühlen, mit welcher Art und Weise des menschlichen Wesens haben wir es dann zu tun? Schließt das Streben nach Vorherrschaft in der Kampfkunst jede Notwendigkeit für Mitgefühl oder zivilrechtlichen Respekt für diejenigen mit denen wir vor allem in einer echten Lernumgebung interagieren, aus? Müssen wir uns unbesiegbar fühlen, oder zumindest unaufhaltsam, vor jedem, der sich bewusst oder unbewusst unserem Willen widersetzt? Dieser Mangel an Interesse für unseren Trainingspartnern oder Grundausbildungs Etikette ist sicherlich nicht das, was der Gründer des Aikidos oder der verstorbene Kisshomaru Doshu uns ermahnte, vorsichtig zu sein und unsere Ausbildung achtsam zu erhalten. Wir sind verpflichtet, die Politik des „No Harm“ zu beobachten, zuerst für uns selbst und dann für all diejenigen mit denen wir trainieren. Diese Politik kennzeichnet uns als konsistent mit unserer „Nicht Kämpfen“-Haltung, und unserer Ansprüche es zunächst friedlich zu versuchen, nicht Widerspruchs Auflösung von jeder Situation die wir begegnen auf und ausserhalb der Matte.
So können wir dann beginnen, unsere Trainingspartner im wesentlichen in der gleichen Weise zu respektieren in der wir Respekt für unsere eigenen Fähigkeiten, Engagement, Charakterstärke, und die Ansammlung von hart erkämpften Weisheit entwickeln. Wir wachsen zusammen, oder wir wachsen auseinander. Es gibt keine Endabrechnung von dem, was richtig, falsch, angemessen oder korrekt ist. Es ist alles eine Frage der Wertschätzung des Ganzen und nicht um einem seiner Teile besorgt zu sein. Wir nehmen das gesamte Paket.
Es ist sicherlich sinnvoll und wünschenswert, eine Vereinbarung im Voraus zu haben, was Grenzen, Einschränkungen und gegenseitig vereinbarten Parameter des Trainings, das geehrt und beachtet werden muss. Während sich die Erfahrung und das neue Wissen sammelt, können wir diese gleichen Parameter modifizieren, verstärken oder sogar nach Bedarf verwerfen, Platz für bessere Bedingungen und für klarere Zielsetzungen für jeden Teilnehmer machen. Es kann zwangsläufig eine Zeit kommen, wenn die Parteien gegenseitig übereinkommen mit dem gemeinsamen Training aufzuhören und sich einander auf ihren weiteren individuellen Pfade wohl wünschen. Ein solcher Ausstieg ist nützlich, nicht nur in dem Budo Training, sondern in Beziehungen aller Art im Leben. Wenn eine ausreichende Versorgung der Prioritäten des Trainings zum gegenseitigen Nutzen gegeben ist, kann eine wunderbare Trainings Erfahrung konsequent und für eine unbestimmte Zeit erreicht werden. Wenn die Fähigkeiten wachsen, erhöht sich das Verständnis und eine neu gefunden Weisheit führt zu einer neuen Wertschätzung für ein gemeinsames Wachstum und der gesamte Zweck des nicht konfrontativen Training wird validiert und gepflegt.
Wann sollen wir mit diesem aufgeklärten Ansatz des Trainings beginnen? Welche Schutzmaßnahmen sollten wir ergreifen, um sicherzustellen, dass jeder an Bord ist mit dieser gegenseitigen Verpflichtung zum sicheren, gesunden und empfindlichem Training? Dies ist die Verantwortung, nicht nur für die Lehrer und Senior Dojo Mitglieder, sondern für alle Mitglieder. Durch die Aufrechterhaltung einer sinnvollen Politik des Respekts und der Achtung für die gemeinsame Sicherheit und Wohlergehen, können wir wirklich sicher sein, dass wir konsequent mit den Aiki Prinzipien die von dem Gründer eingeführt und von dem verstorbenen Doshu gepriesen wurden. Die erleuchteten Dojo Führer können dann sicherstellen, dass diese allgemeine Politik in Bezug auf die Seminare und spezielle Schulungen erweitert werden, die von den Vereinen und der gesamten Aikido Gemeinschaft abgehalten werden. Es ist auch eine Überlegung wert und es lohnt sich die Implementierung und Aufrechterhaltung heute und in der Zukunft.
Francis Y Takahashi
Übersetzung Carina
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