Irimi

Vor kurzem las ich einen Beitrag, der einen häufig verwendeten Satz einschloss „get off the line and enter.“ Dieser Satz ist dem Konzept „Irimi“ nicht nur nicht voll gerecht (ich gestehe, ich habe ihn selbst benutzt), sondern führt ihn auch zu einem falschen Verständnis der Aikido-Technik. Dieser Fehler ist nicht nur intellektuell, sondern auch körperlich ausgedrückt, er liegt wohl an der Wurzel der technischen Mängel, die angeblich so weit im Aikido verbreitet sind.

„Getting off der Linie“, zumindest bei den meisten Leute, die ich beim Ausführen beobachtet habe, ist reaktiv. Wir gehen zur Seite, aus dem Weg des Angriffs gehen, usw. Irimi ist dann als ein Gegenangriff auf einem Winkel gedacht- die Anwendung der Geometrie in den Kampfkünsten, so zu sagen.

In Japanisch, sind reaktive Gegenangriffe oft auch als „go no sen“ bekannt, das ist ein Widerspruch zu der Initiative des Anderen, aber auch dies ist nicht richtig. In der Tat sind reaktive Gegenangriffe mit Grabsteinen bedacht.

In Go no sen, nimmt man die Initiative des Anderen und führt ihn. Stell Dir ein Gespräch vor, in dem jemand seine Stimme erhebt, und in der Mitte seiner Tirade, hebe ich meine Hand und sage: „Kein Wort mehr. Sei still. „Und er schweigt. Ein Argument ist reaktiv, wie in „Mir gefällt Dein Ton nicht Und Du irrst Dich „, zu dem er wieder antwortet, und ich darauf antworte. Ein
Argument wird oft als verbales Sparring oder verbales Fechten bezeichnet. Go no sen ist dominant-ein Schnitt, ein Leben.

Ein Raum, in dem wir das sehen, ist in Kenjutsu, und ein Beispiel davon ist in Itto-ryu (erinnere Dich an die tiefen Bande, die Itto-ryu mit Daito-Ryu hat). Wenn der Feind schneidet, so schneide ich auch. Nicht an dem gleichen Weg „entlang“. AUF DEM GLEICHEN WEG. Zwei Objekte können nicht den gleichen Raum einnehmen, und ich, mit mehr Leistung / Geschwindigkeit / Timing / posturale Stabilität, usw, nehme diesen Raum. Der Feind ist, angeblich, abgelenkt, aber er ist NICHT weg gestoßen. Ihm wird einfach nicht erlaubt, den Raum zu besetzen. Und oft gibt es kein Tai-Sabaki (Körper Verdrängung, aus der Linie zu gehen). Es könnte es geben. Wenn ja, ist es gleichzeitig, nicht einer nach dem anderen. Aber auch darüber hinaus, ist Tai-Sabaki nicht Teil der grundlegenden Definition von Irimi, es ist einfach eine Weiterentwicklung davon.

Irimi nimmt im Aikido den Platz auf der gleichen Weise ein. Dies, ist übrigens, das wahre Wesen des Atemis- nicht der Faustkampf-, aber mit dem Körper (besonders den Gliedmaßen), den Platz zu nehmen, den der Gegner versucht zu besetzen. Manchmal tritt man offline, aber manchmal tritt man über die Linie oder sogar in die Linie. Wie ein Schwimmer der direkt in den Bauch einer sich brechenden Welle taucht. Wie Shioda Gozo in einer seiner Lieblings -Techniken, bei der er, in Reaktion auf einen Zwei-Hand Griff, mit plötzlich starr nach unten gerichteten Armen eintritt und der Gegner, nach oben und weg springt. Wie Nishio Shoji mit diesem subtilen kleinen Twist, dass er mit seinem Handgelenk in dem Moment des Griffs machte, wodurch eine kleine, aber unerbittliche Welle des Rückstoß (Kuzushi) in seinen Partner erfolgte. Wie Kuwamori Yasunori mit seinen Hüften machte, genau an der Stelle, wo Du mit Deinem Oberschenkel im Begriff warst sie zu besetzen mit seinem wunderbaren Koshinage. Wie Chuck Clark, der seine fleischige Faust genau dort, wo Dein Kopf sein sollte, plazierte. Alles Irimi ohne beweglicher off line wie auch immer.

Die Aikido-Technik – die, wir so oft üben, und so offen für Kritik von Leuten, die einen Hauch des Boxens und ein bisschen Judo empfehlen- erscheint, ist die WIRKUNG, nicht das Wesen des Aikido. Richtiger, die Technik tropft in die Hände, nach dem Aikido bereits gemacht worden ist.

Und tenkan? Ich habe über dieses an einer anderen Stelle geschrieben, aber kurz. Sich Tenkan vorzustellen, wie weg spinnen / Finesse / in eine Kreisbahn führen ist nicht Bestandteil des Aikidos. Lediglich ein Teil der Fantasie spielt sich auf der Matte ab. Tenkan wird immer von Irimi angeführt. Der Gegner ist so qualifiziert oder stark, dass er sogar wenn Irimi seinen Platz
einnimmt, es um ihn herum verpackt/ den Raum zurücknimmt, und so wickelt er es in einer kreisförmigen Bewegung / Technik ein. Da Irimi seine Mitte einnimmt- wenn auch nur kurzzeitig- muß er „drum rum gehen.“ Die kreisenden Bewegungen beginnen mit ihm. Tenkan ist wie das Ergreifen eines Planeten und Geschwindigkeit hinzuzufügen und einige Ellipse oder Spiralen oder Tangente an seiner runden Revolution. Die Aikido ura Techniken (tenkan) nehmen die Person auf einer Tangente – von innen oder nach außen in ihrer Kreisbahn. Tenkan sollte als Spirale beschrieben werden, nicht kreisförmig, es sind die Permutationen eines ersten Kreises, wenn wir es übernommen haben. Aber wenn Irimi nicht schon die Hälfte oder mehr des Kampfes gewonnen hat, gäbe es kein Tenkan zu erreichen. Du würdest einfach besiegt werden.

Author: Dueling with Osensei & Old School, as well as the new Instructional DVD: Ukemi from the Ground Up.

www.ellisamdur.com

von Ellis Amdur
Übersetzung Carina

Aus: Aikido Journal

Kommentar von Niall Matthews

Du bist herzlich willkommen mein Kommentar zu übersetzen, wenn Du denkst, es ist nützlich

Ellis als Aikidoka habe ich eine Menge Probleme mit diesem Artikel.

1. Der Artikel ist aus einer Koryu Perspektive aus gesehen. Aber er ist überhaupt nicht realistisch für Aikido und Taijutsu und tachidori. Wenn ich ein Schwert habe und Du nicht – und ich bin entschlossen, Dich zu treffen – wenn du nicht aus der Linie gehst oder wegläufst, stirbst Du. Einfach. Du kannst es 100-mal versuchen. Du wirst 100-mal getroffen werden. Ich habe keine Zweifel darüber. Die einzige Möglichkeit, wie ein Eintreten in der Linie des Waffenschlags – Schwertschlag, Speer Schubs oder ein Flaschen- oder Stein Wurf – funktionieren kann, ist wenn Uke unerfahren ist. Oder vorgetäuscht.

2. Irimi im Aikido ist nicht aus dem Weg gehen und dann etwas tun. Es ist ein sen no sen Eintritt gleichzeitig aus der Linie gehen. Deshalb sagen wir sokumen irimi. Es ist ein gerade-Linie-Eintritt in die Flanke. Versuche, das 100 Mal gegen einen Gegner mit einem Schwert. Du wirst nicht 100-mal getroffen werden. In einigen Jahren wirst Du überhaupt nicht getroffen werden.
Das ist ein ziemlich einfacher Vergleich. Gehe geradeaus – der sichere Tod. Gehe in die Flanke – mögliches Leben – wahrscheinliches Leben – bestimmt das Leben. Welcher Budoka würde das nicht wählen?

3. Der Kenjutsu Schwert Schlag ist ein go no sen Schlag innerhalb einer Kata. Du musst auf den Schlag des Angreifers warten und dann auf Erfahrung und Timing setzen. Im Aikido warten wir nicht auf irgendetwas.

4. Ich würde Dein Irimi mit dem Körper einer 50kg Frau gegen einen großen Kerl wie Dich nicht empfehlen. Aikido ist nicht nur ein Budo für große Jungs. Es ist für jedermann.

5. Ich stimme dem Ort Irimi zu besetzen nicht zu. Du denkst, wir sollten den Raum den der Gegner versucht zu besetzen, nehmen. Nicht im Aikido, das tun wir nicht. Wir lassen den Gegnern den Raum nehmen den sie wollen. Was wir tun, ist ihnen keine andere Wahl lassen. So dass sie den Raum nehmen wollen, den wir wollen, dass sie einnehmen sollen. Ich denke, dass dies ein fundamentaler Unterschied in der Philosophie ist.

6. Aikido ist das Training in Prinzipien. Wenn wir gegen ein Schwert eintreten können, können wir gegen ein Faustschlag oder ein Speer oder irgendetwas anderes eintreten. Deine Theorie des Eintritts könnte funktionieren, wenn Du selbst ein Schwert hast, gegen das Schwert Deines Gegners zu benutzen. Könnte. Aber es wird sicherlich nicht, wenn Du es nicht hast. So scheint Dein Modell keine interne Kohärenz zu haben.

7. Dein Artikel war interessant und es wird Menschen helfen, über Irimi tiefer nachzudenken. Also vielen Dank dafür. Obwohl ich mit Dir in vielen Dingen nicht einverstanden bin, respektiere ich Deine Arbeit, und lese sie immer mit Interesse.

Mit freundlichen Grüßen,

Niall