Sich über die Rache erheben
Nishios Geschichte enthielt noch eine weitere Erinnerung aus seiner früheren Erfahrung als Judoka, die weiteres Licht auf die Tiefe des Aikidos im Vergleich zu Kampfsportarten, die in Sportarten verwandelt wurden, brachte:
Um die Wahrheit zu sagen, als ich Judo trainierte, wurde Mifune Senseis* Haus zweimal in seiner Abwesenheit ausgeraubt. Diese Vorfälle standen in einem von der Kodokan veröffentlichten Monatszeitschrift mit dem Titel Judo. Mifune Sensei wurde mit den Worten zitiert: „Das nächste Mal, wenn er mich in meiner Gegenwart zu Hause ausraubt, werde ich ihn fangen, egal was passiert, auch wenn er mich umbringt!“, Ein alter Mann der fast siebzig wurde, sagte, dass er ihn fangen würde, selbst wenn er dabei getötet wurde… Ich war wirklich beeindruckt von Mifune Sensei Reaktion damals.
Allerdings gab es einen großen Unterschied zwischen O-Senseis und Mifune Senseis Worten. Einer sagte, er würde ihn fangen, auch wenn er dabei getötet würde und ihn der Polizei übergeben. Der andere sagte, dass der Dieb es nahm, weil er es wollte und dass man ihn lassen sollte, es zu haben, dass die Person, die ausgeraubt wurde im Unrecht war. Es gab eine Welt des Unterschieds zwischen den beiden Verständnissen. Ich dachte, dass obwohl man sein ganzes Leben Judo geübt hatte, man nur diese Stufe erreichen konnte. Auf der anderen Seite dachte ich, dass die Tiefe des Aikido als Kampfkunst groß war. Es war dieser Vorfall, der mich mein Judotraining stoppen liess. O-Senseis Denkweise erschien in der Praxis selbst. Er sagte: „Es ist falsch, die Worte“ Sieg und Niederlage zu benutzen. „Man sollte nicht in diesen Begriffen denken.“ Seine Worte waren großartig. Während wir weiter leben, denke ich, ist es wichtig, alle seine Worte zu verdauen.
* Kyuzo Mifune (1883-1965). Einer der berühmtesten Judo Experten, von vielen als der Top-Techniker aller Zeiten betrachtet.
Mifune Sensei war auch das Opfer vom Diebstahl, nicht einmal, sondern zweimal, und er hatte eine emotionale Reaktion ähnlich wie Tohei Sensei. Allerdings war er ein viel älterer Mann, dessen Moral Code unwahrscheinlich war, dass es sich in dieser Phase des Lebens ändern würde. Seine Reaktion war wütend und frustriert, wahrscheinlich ähnlich wie die von einer untrainierten Person. Nishio Sensei, den Gründer wiederholend, betonte, dass der Budoka sich nicht leisten kann, emotional zu reagieren wie die durchschnittliche Person sich verhalten würde, dass er frei von Anhänglichkeit an materiellen Dingen sein sollte, und auch des Leben selbst angesichts der Schwere des von ihm gewählten Wegs. Doch hier, Mifune Sensei -einer der angesehensten Judo-Lehrer war im Grunde auf Rache verbogen. Lasst uns ein bisschen mehr in dieses Thema eintauchen.
Das Thema der Rache ist ein allgegenwärtiges in jeder Kultur und in jedem Punkt der Geschichte. Berühmte Beispiele aus der westlichen Literatur, zentriert auf dieses Thema sind Hamlet, Moby Dick, Der Graf von Monte Cristo und unzählige andere Werke der literarischen Kunst. Rache hat auch eine sehr erfolgreiche Formel für den äußerst beliebten Action-Filmen von Leuten wie Bruce Willis, Arnold Schwarzenegger, Sylvester Stallone und vielen anderen Filmhelden. Martial-Arts-Filme konzentrieren sich zu oft auf Rache mit Filmen von Bruce Lee, Jackie Chan, Steven Seagal als Beispiele für dieses Genre.
Der Wunsch nach Rache ist ein Gefühl, mit dem sich fast jeder in einem bestimmten Zeitpunkt auf einer persönlichen Ebene beschäftigt, auch wenn ein Einzelner es nicht als solches erkennt. Diese leistungsfähige und komplexe Emotion wird manchmal maskiert oder sublimiert in komplexen Verhaltensformen nicht ohne weiteres als Racheakte anerkannt. Für einige wird die Rache ein großes Lebensthema mit vorhersagbaren unangenehmen und unvorhergesehenen Ergebnissen.
Obwohl Rache oft verherrlicht wird, vor allem in Kunstwerken, als eine Art gerechte Vergeltung, kann sie in der realen Welt unerwünschte Folgen nicht nur für das Ziel der Rache sondern auch für den Anstifter produzieren. Beteiligungen an Racheakten schaffen einen internen Konflikt bei den Individuen, die solch einen Kurs beginnen, der sehr zerstörerisch ist. Im normalen Leben, handeln die meisten Menschen nach dem, was sie, in ihrem besten Interesse betrachten, um ihre Ziele zu erreichen. Sie bemühen sich, ihre Definition von Glück durch den Versuch, ihre Position im Leben zu bessern, mit Reichtum, Macht, oder was auch immer sie als komplementär sehen, um ihre Ziele zu verwirklichen.
Allerdings, wenn die Leute aufbrechen, um Rache gegen jemanden für ein wahrgenommenes Unrecht zu erreichen, wird ein Teil ihrer Lebensenergie in Richtung ihres Ziels von Beschädigung durch Angriffe auf ihre Person, Reputation, oder Vermögenswerte umgeleitet, je nach der Art der Vergeltung, die sie gewählt haben. Mit der Wahl eines solchen Kurses, gründen sie eine unversöhnliche psychologische Dichotomie, wobei sie gleichzeitig in ihrem eigenen Interesse handeln, während sie die Interessen des anderen angreifen. Rache kann die Rächer aus produktiven Beschäftigungen in ihrem eigenen Leben ablenken oder sogar ihr Leben ruinieren und sie ihre Freiheit einbüssen lassen, wenn sie das Rechtssystem später verfolgt wegen Beschädigung ihres Opfers.
Rache richtet manchmal ein Teufelskreis ein, wo rachsüchtige Aktionen Handlungen gegen die Rache erzeugen, die außer Kontrolle geraten. Nehmen wir den Fall von Wut im Straßenverkehr, wo wütende Autofahrer manchmal mit fatalen Folgen zurückangreifen. Ich war einmal in einem Auto mit meinem Aikido Lehrer, der sehr aufgeregt über Verfolger auf der Autobahn wurde. Schließlich verlor er die Beherrschung und bremste bis zum Stillstand auf der Überholspur, wo der Verkehr sich bei 70-80 Meilen pro Stunde bewegte! Ich dachte, dass ich bereit war meinen Schöpfer zu treffen!
Rache kann sogar eine ganze Familie einfangen und auf die künftigen Generationen übergehen. Ein zugegebenermaßen extremes Beispiel dafür ist der berüchtigte Fehde zwischen den Hatfields und McCoys.
Rache und die Kampfkünstler
Rachsüchtige Handlungen haben keinen Platz im Leben eines Budoka. Die meisten Kampfkünste, auch wenn sie als Sport praktiziert werden, geben zumindest Lippenbekenntnisse zur Charakterbildung als eines ihrer zentralen Ziele. Es ist schwer, einen schädlicheren Charakterfehler, als den der leidenschaftlichen Suche nach Rache zu begreifen. Viele Kampfkünstler entwickeln außergewöhnliche Kampf und strategische Fähigkeiten, die leicht missbraucht werden könnten, um Jemanden zu Schaden zu bringen, ob die Situation gerechtfertigt erscheint oder nicht. In dem
Maße, in dem, dem Rächer Kampfkünstler sein Streben gelingt, wird er wiederum zur Zielscheibe für das Rechtssystem, das ihn dafür strafen würde, um genaue Gerechtigkeit zu erteilen. Alles in allem ist die Rache ein Verlierer-Spiel, Kampfkünstler oder nicht. Wie scharf von Nishio Sensei beobachtet wurde, war der Ansatz des Gründers erleuchtet und zeigt auf seine innewohnenden Unterschiede im Vergleich zu anderen Künsten. Wir würden gut als Aikidoka tun, ernsthaft die Worte von O-Sensei zu verdauen.
Stanley Pranin
Übersetzung Carina
Aus Aikido Journal – Published Online
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