Inu – Sotoba Stöcke, Glyzinien und die geistigen Landschaften Japans

Frühlings Glückwunsch an alle unsere Leser! Heute ist Setsubun, der letzte Tag des Winters vor risshun oder der offizielle Frühlingsbeginn morgen. In dem Mondkalender, wird der große Vollmond  morgen Nacht der letzte des abnehmenden Holz-Pferd Jahres (Kinoe-Uma) vor dem Beginn des neuen Holz-Schaf Jahres(Kinoto-Hitsuji) am 19. Februar sein. Das Ende des Pferde Jahres ist yang, aber das kommenden Schaf Jahr wird Yin werden.

Letzten Samstag war ich auf einer langen Fahrrad Runde durch den Norden Chiba in der Satoyama Landschaft unterwegs. Der Wind war in Böen stark, aber der Himmel war klar und die Luft trocken und frisch. Ich fuhr durch einen Kies Feldweg, der ein enges Tal schneidet. Auf der gegenüberliegenden Seite, wo die Straße sich an einer T-Kreuzung teilt, konnte ich einige großen Bäume sehen, die hoch in den Himmel stiessen. Diese großen Bäume, sowie die Kreuzungs Lage, geben klar irgendeine Art von lokalen spirituellen Ort an.

Trotz Modernisierung und Urbanisierung, haben die japanischen Landschaften es geschafft, einen großen Teil ihrer spirituellen Dimension zu erhalten. Neben den Dorf Shinto-Schreinen, gibt es eine Fülle von kleineren geistlichen Spots. Viele von ihnen liegen an Kreuzungen oder Grenzen und werden von einem bis zu mehreren großen Bäumen markiert.

Als ich näher kam, konnte ich deutlich einen kleinen grauen rechteckigen Stein sehen, umgeben von etwas, was aussah wie geschnitzte Stöcke, die in den Boden steckten. Die Stöcke stellten sich heraus, Y-förmige Baumzweige zu sein, die auf der einen Seite geschliffen worden waren, um eine ebene Fläche für das Schreiben von Kanji-Zeichen vorzubereiten. Die Zeichen, in einfacher schwarzen Tinte geschrieben, sagten: „Im Namen des Pferdekopf Kannon Bodhisattva“ (Namu Bato-Kannon Bosatsu) und „Stupa errichtet für die Ruhe und das Heil der heilige Geister der Hunde und des Viehs“ (Aichiku Inu Seirei Bodai Kuyoto ). Das Schreiben wies auch auf das Datum und die Hingabe von der örtlichen Frauenvereinigung (Fujinkai) der Gemeinde hin.

dog sDiese Stöcke, Inu-Sotoba genannt oder „Hund Stupa“, gab es einst häufig über das gesamte Land in Kanto. Sie werden von den Dorffrauen in Auftrag gegeben und stellen zwei Motive dar, die sehr häufig in der japanischen Volks Spiritualität sind. Man ist dankbar für die Tiere, die schwer ihr Leben lang gearbeitet haben und es dafür gegeben haben damit die Menschen überleben und gedeihen konnten; und der andere ist der Wunsch nach einer sicheren und schmerzfreien Geburt und weiterer Gesundheit von Säuglingen und Kleinkindern.

Der Pferdekopf Kannon ist ein Avatar von Kannon Bodhisattva, zuständig für die Seelsorge in dem Chikusho Reich, das Geist-Haus von nichtmenschliche Wesen. Der zweite Wunsch ist besonders an Hunde Geister gerichtet. In der Vergangenheit, bevor die moderne Medizin das gemeine Volk erreichte, war die Geburt eine gefährliche Angelegenheit, und die Kindersterblichkeit war hoch. Die Hunde haben aber in der Regel ihre gesunde Würfe in scheinbar mühelose Weise geboren.

Die Hunde Stupa werden immer an einer bestimmten Y oder T-Kreuzung am Rande des eigentlichen Dorfes platziert. Der Ort wird von einem bis zu mehreren Bäumen markiert – in diesem Fall ein paar hohe sugi cryptomeria (Cryptomeria japonica) und eine Einzel Kunugi Eiche (Quercus acutissima). Nachdem ich meinen Respekt ausgerichtet hatte, hatte ich mich in den Schatten gesessen und war damit beschäftigt, die Inschriften der Stupa zu kopieren, als ich von einem lauten, scharfen Knall erschreckt wurde, gefolgt von den Klängen von einigen kleinen Raketen Streifen durch die Äste.

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Nach einem kurzen Moment des Schreckens, wurde mir klar, dass ich genau wusste, was los war. Mehrere dicke Glyzinienranken waren um den cryptomeria Stämmen gewunden, die schließlich in den oberen Ästen verschwanden. Wisteria sind bekannt für ihre schönen lila Erbsen-Blumen, die im Frühsommer blühen. Sie sind weit verbreitet in Parks und Gärten gepflanzt, aber sie wachsen auch wild in der Landschaft, in der sie als ein Ärgernis angesehen werden. Ungeschnitten gelassen, können die aggressiven Reben die wertvollen Holz Bäume schwächen und sogar töten. Die waldreichen Glyzinien Schoten, die sich nachdem die Blumen verwelken, bilden, sind 10 bis 20 Zentimeter lang und mit einem weichen Velour bedeckt. Die Samen reifen Mitte bis Ende des Winters, in der Zeit der größten Kälte. In der kalten, trockenen Luft, beginnen die Schoten auszutrocknen, zu schrumpfen und sich zu drehen. Sie halten zusammen, bis eine Bruchstelle erreicht ist, dann schnappen sie heftig mit einem scharfen Knall auf. Die Samen werden wie Steine aus einer Schleuder geschossen.

Der Boden in der Nähe der Stupa wurde mit runden, abgeflachten Glyzinien Samen bedeckt, in der Größe einer Ein-Yen-Münze. Einige der schönen braunen Samen hatten es sogar geschafft, ein paar Dutzend Meter zu fliegen. Ich verbrachte eine zusätzliche Viertelstunde oder so, sie aufzuheben für meiner Samen-Kollektion.

Die Rebe an dieser Stelle war die Fuji (Wisteria floribunda), auch als noda-fuji bekannt. Es gibt eine zweite Art von Glyzinien Weinstock, den Yama-fuji (W. barachybotrys) der aus Japan stammt. Diese beiden Arten sehen gleich aus, können aber leicht auseinander gehalten werden, durch die Richtung, in der sie sich winden. Wenn du dich vor dem Baum stellst, werden die Fuji Reben den Stamm  nach oben von der rechten Seite nach links klettern. während die yama-Fuji in der entgegengesetzten Richtung klettern werden.

Kevin Short
Übersetzung Carina

Aus The Japan News

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